الثلاث ، ويعربها إعراب الاسم المقصور بحركات مقدّرة على الألف سواء أضيفت أو لم تضف ، نحو : جاء أبا » و « شاهدت أبا » و « مررت بأبا » . ومنه قول الشاعر : إنّ أباها وأبا وأباها * قد بلغا في المجد غايتاها وهكذا تكون الأسماء الستة ثلاث أقسام : 1 - ما فيه لغة واحدة ، وهي الإعراب بالحروف ، ويشمل « ذو » و « فو » . 2 - ما فيه لغتان ، وهو « دهن » فإنه يعرب بالنقص ، أي بحذف حرف العلّة وإعرابه بحركات ظاهرة ( وهذا الإعراب هو الأفصح ) ، أو يعرب بالحروف . 3 - ما فيه ثلاثة لغات ، ويشمل « أب ، أخ ، وحم » ، فهو يعرب بالحروف ( وهذا هو الأفصح ) أو بالقصر ، أي بإلزامه الألف في جميع حالاته ، أو بالنقص أي بحذف حرف العلّة من الآخر وإعرابها بحركات ظاهرة ، ( وهذا الإعراب نادر ) . أسماء الذّوين : هي الأسماء والصفات التي تبدأ بكلمة « ذو » ، نحو : ذو القعدة ، ذو الرياستين ، ذو الكفل ، ذو نواس ، ذو يزن . أسماء الشرط : هي خمسة عشر اسما ، وهي : من ( للعاقل ) ، ما ومهما ( لغير العاقل ) ، متى وأيان ( للزمان ) أينما وأنّى وحيثما للمكان ) ، وكيفما ( للحال ) ، وأيّ ( للعاقل وغيره ) . وكلها جازمة لفعلين عدا « كيف » على الرأي الراجح . وكلها مبنية عدا « أي » فهي معربة . الأسماء المنقولة : هي أسماء أفعال استعملت حسب معناها الأصلي ، ثم نقلت إلى معنى اسم فعل أمر فقط ، وهي أنواع : 1 - المنقول من المصدر : بله ( دع ) - رويد ( أمهل ) . وهما إن نوّنا تنوين نصب ، أو أنجزّ ما بعدهما أعربا مفعولا مطلقا : رويد العامل ، لفعل محذوف ، رويدا العامل . 2 - المنقول من الظرف ، مثل : دونك ، عندك ، لديك ( بمعنى خذه ) . ومكانك ( أثبت ) . أمامك ( تقدّم ) - وراءك ( تأخر ) . والكاف مع الجميع